世人喜欢积聚财富，却不知道积聚的方法。若能爱乐道德，受持不偷盗，广行布施善行，就是集财的捷径。
偷盗的范围十分广泛，比如偷工减料，偷税漏税，巧取豪夺，借债不还，借物不还，欺心买卖，挪用公款，拿单位东西回家，报销个人物品，如此等，若一草一木，不与取者，都是偷盗。
假如有人以不正当的手法积聚到了钱财，会由于多种原因而迅速地失去。
假如钱财的来源正当，可还是由于种种的意外而消散了，这是因为今生以前未曾受持不偷盗戒或受持得不清净的缘故。就像文殊菩萨累劫不犯盗戒，就是把金子放在大街上，也不会有人拿。假使我们有人被骗了血汗钱，也不要怀恨在心，要自我忏悔历劫所犯偷盗的罪业，因果公正不虚。
如果精进不偷盗的善业，广行布施善行，你积聚的财富是不会有人能消散的，就是自然灾害也不能耗散，这就是善业的功德。
所以说德为财本，财富丰裕之法：不偷盗，不取不义之财，舍财行善。
偷盗是占人便宜的心态，是贪心。贪心是内心匮乏的表现，所以总要向外索取，真正内心强大的人，本自具足，一切随缘。
《十善业道经》里佛陀告诉我们，不偷盗可以获得十种好的果报
1 资财盈积，王、贼、水、火及非爱子，不能散灭。
佛经讲财为五家共有：国王、贼、水、火、败家子，这什么会有这五方来争你的财呢？因为你以前以偷盗心来挣取这些财，来路不正，是凶财，就会有这些恶果报。所以人要有正确的财富观，不要认为挣了钱就是我的，你的家产，政府可以没收，贼可以偷，水火灾可以破财，还有败家子也可以破财。
2 多人爱念。
一个人只要他的心不占人便宜，这就是在做无畏布施，所以别人觉得你人品好，就会对你放心，愿意跟你接近，就会喜欢、爱念。
3 人不欺负。
自己不造欺负别人的因，就不会有被别人欺负的果，不占人便宜，自然自己就平安。
4 十方赞美。
因为你不偷盗，有德行，所以上至十方诸佛下至普罗大众都赞美你，信用好的人有名声。做生意的人应该特别有感觉，信用好的客户，在业内一般大家都知道，给很多方便。
5 不忧损害。
俗话说“不做亏心事，不怕鬼敲门。”自己没有损害别人的念头，也自然不必担心被别人损害。自己没有自私自利的心，自然问心无愧。
6 善名流布。
不偷盗就能在社会上获得大众的认同，好名气，比如一些企业注重质量，不偷工减料，就能获得“免检企业”、“质量信得过单位”的声誉和资格。
老板没有偷心，不贪小便宜，才能管理出这么好的企业。没有贪心，反而赚大钱，越贪越没有。
7 处众无畏。
小孩子做了错事偷了钱，会忐忑不安，大人也一样！一个人能在团体当中从容大方，自在，身心安泰，为什么呢？因为他不占便宜，问心无愧，正大光明。
8 财、命、色、力安乐，辩才具足无缺。
人品好，不偷盗的话，人的财富、寿命、健康、辩才都比较圆满。为什么能圆满呢？因为不偷盗的人，没有自私心，知足常乐，懂得看破放下。因为心地光明无私心，所以说话自然有力量，有说服力。
9 常怀施意。
不偷盗的人内心丰足，本自具足，喜欢布施，常有帮助别人的念头。
10 命终生天。
我们人都是本自具足的，不需要外求。
许多业障都是在贪的烦恼推动下造作的，人不贪，该得的自然会得到，今生来投胎也是带着福报来的。没有福报怎么可能当人呢！每个人都是前生有过行善的。不断修持不偷盗的善业，广行布施的善行，自己内心变得丰裕，就会越来越体验和相信自己本自具足了，离解脱越来越接近了。
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