佛弟子一般对因果不虚深信不疑，但一般人却对佛法中所说的因果，善恶有报持怀疑态度，从而对外境悲观处之。
“好人不长命，祸害遗千年”流传甚广，所以因果关系被怀疑，这一段时间，有不少网友，甚至佛弟子都对我提出这样的疑问。
缘主A问:师父，我信佛已有三年了，本来我是对因果深信不疑的，但这三年来，我放生、布施，但生活上没有什么大的转变，工作也没什么起色，尤其我老公今年还丢了工作，到现在都失业在家。都说放生积累功德，好人有好报，我坚持这么久也没看到什么好报，还更不顺了，现在是真有点怀疑因果这件事，也没什么动力继续放生布施了。
缘主B问：师父，上回看你分享的案例，说一个屠夫因为杀生业障重而得了癌症，这样的因果关系我不能认可，我妈妈去年也因为癌症去世了，可她从未杀生，待人也和善，一辈子勤勤恳恳的，她没有得善报，癌症让她痛不欲生，我和弟弟尽最大可能救治，花费了很多钱也留不住妈妈。
因果本身是复杂的关系，存在一因一果，一因多果、多因一果，多果多因，互为因果的情况，且因果关系的存在又不以人的一世生死为界限，所以佛法上说因果通三世：前世、今生、来世，这里的前世和来世并非一世，而是指之前和之后的多生多世。人因肉眼凡胎受限，仅限于看到今生的短暂几十年情况，从而认为因果是错误的，善恶报是不存在的。修行到明心见性开法眼后，是能够明了、定观到前世种种业障的，因为自己看不到便认为不存在是片面不可取的。
上面A网友提出的问题，她不明白她的工作生活、爱人的工作等都有相对应的业障根源在，布施、放生的功德并非不存在，只是不对应不针对性，显效慢。举个例子，一个人有很严重的胃病，好几十年了，这几年因为注重保养，吃一些保养品维生素，自然不会因为这一些增强体质的保养品就把病治好了。人的起心动念皆是业，如果说做了几件好事，一些放生布施就等着快点收获回报，这本身就是贪，是业障，带着目的而做的善行善事功德会打折扣。
我之前分享过一个屠夫杀生几十年而生癌症的案例，引起一些讨论，杀业重导致短寿、灾殃，这在佛法里，尤其地藏经有明确提及，如网友B提出疑问的人并不止一个，大体是两个观点：1.没有什么杀生业障，一生好人一个，却生了重病，2.如何判定这位屠夫的果报就由杀生引起的呢？
1.没有什么杀生业障，一生善待他人，是以此生为界限，前生的业障积累你又知多少，杀生不仅仅是我们一般人理解的做屠夫杀猪宰羊，吃肉也有杀业、堕胎也有杀业在，熬夜劳累也是杀生，心情阴郁纠结伤感也同样是杀生，起心动念皆是业，现实中自然也会有对应的果。2.一个人的果报由什么引起的，不是通过经文里所说的去找一个对应盖棺定论，是通过实际禅定确认的，案例中这位屠夫就是身体内有大量黑气，大量的阴邪怨气集中。所以佛法里倡导不杀生少杀生，一是为慈悲心，二是为警醒，免众生受此杀生恶报。只可惜末法时代，信仰缺失，修行缺失，善法难以宣扬，人们整体的业障也越来越重了。
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